Рубрика: Археолоҝија

В Гямигая-Гобустане многие изображения  связаны с космическим мышлением. Здесь изображения Солнца, Луны, звезд даны не только в символическом ключе, но и в пиктографическом изображении челове­ческих рисунков, различных мгновений человеческой жизни. Изображе­ния льва, быка, оленя,  козла, рыб,  других животных  и  предметов связа­ны  обязательно с небом. В далекие тысячелетия наши предки пытались получить доступ к тайнам мироздания. Движение небесных тел, перемена мест звездами, повторение подобных процессов несколько столетий и тысячелетий […]

«Каменная» стадия алфавита Орхон-Енисей и Гямигая-Гобустан — вершина мировой культуры письма. Не может не вызывать интереса обнаружение некоторых букв и пиктографов Гямигая-Гобустана в алтайском крае, окрестностях озера Бай­кал, где зародился Орхон-Енисейский алфавит. Например, найденный в алтайском крае пиктограф А (см. на этой книге стр. 28) очень близок с буквой А в Гямигая-Гобустане. Но известно, что в Орхон-Енисее  знак  зет — 2: […]

В 1893 году датский ученый В.Томсен прочитал словоТепgri(Танры- Бог) на памятнике Гюльтекин (9). Эта было большое историческое окрытие, подтверждающее принадлежность этих древних памятников тюркскому народу, на которых имелись надписи, основанные на Орхон- Енисейском алфавите. Этим открытием В.Томсен на месяц опередил  русского ученого В.В.Радлова. Япостарался дать смысловое раскрытие графических знаков слова Tangri-в книге С.Б.Малова (12). И пришел к результату: части букв […]

Буква – графическое изображение звука. В  Гямигая — Гобустанском ал- фавите особое место в ряду таких изображений занимаетсагыр нун. Этот знак применялся также в Орхон-Енисее и шумерском -огузсксом алфавите. Исследования показывают, что в стадии кириллицы нашегоалфавита   знак сагыр нун был образован  методом  зеркального отображе­ния. В других алфавитах также использовалась буква N — появившаяся из цельногосагыр нуна. В арабском алфавитесагыр нун употреблялся под названием «нуни-сагир» […]

Арабский алфавит — производный от древнего огузского — праазербайджанского, опирался на совершенно чуждую фонетику дру­гого языка, имел массу серьезных трудностей, отчего не был приемле­мым для азербайджанского народа. По мнению специалистов, этот ал­фавит в УШ-1Х веках заложил фундамент массовой неграмотности на­селения Азербайджана. Премудрости арабского алфавита могли осво­ить только отдельные люди, да и то с огромным трудом. В первые го­ды арабским алфавитом […]

 ГЛАВА I Проведенные в последние годы исследования убедили меня в том, что Азербайджан — родина самого древнего и самого совершенного в мире алфавита, а азербайджанский — тюркский народ — создатель этого алфа­вита. Речь идет о Гямигая-Гобустанском алфавите. Данный алфавит я выявил, когда изучал памятники Гямигая и Гобустана, знакомился с тру­дами, посвященными этим монументам. Первая информация о памятниках Гобустана относится к […]

По моему мнению, Орхон-Енисейский и Гямигая-Гобустанский алфа­виты следуют один за другим, но отличаются самостоятельностью. Они — родственные тюркские алфавиты. В сравнении с Гямигая-Гобустаном Орхон-Енисей выглядит относи­тельно «бедным» по количеству знаков. Конечно, Орхон-Енисей таит в себе еще немало загадок. Невозможно высказать окончательное сужде­ние и о количестве знаков этого тюркского алфавита. Думаю, что оба тюркских алфавита имеют очень древнюю историю. На евразийском […]

ГЛАВА I МИР БЕРЕТ НАЧАЛО СО ВСЕВЫШНЕГО Гямигая-Гобустанский алфавит Проведенные в последние годы исследования убедили меня в том, что Азербайджан — родина самого древнего и самого совершенного в мире алфавита, а азербайджанский — тюркский народ — создатель этого алфа­вита. Речь идет о Гямигая-Гобустанском алфавите. Данный алфавит я выявил, когда изучал памятники Гямигая и Гобустана, знакомился с тру­дами, посвященными этим монументам. […]

…Ҝәмигайа гайаүстү рәсмләри гәдим Нахчыванын тунҹ вә илк дәмир дөврү әһалисинин бәдии тәфәккүрүнү, естетик бахышларыны вә дини-идеоложи тәсәввүрләрини әкс етдирән гиймәтли тарихи  мәнбәләрдир.  Гәдим Нахчыванда миладдан әввәл IV-I минилликләрдә инҹәсәнәтин әсас нөвләриндән бири сайылан тәсвири сәнәт ҝениш инкишаф тапмыш, гайаларын, бәдии керамиканын вә тунҹ мәмулатларын, еләҹә дә мүхтәлиф минераллардан һазырланан бәзәк әшйаларынын үзәриндә һәйатла бағлы олан, реал вә символик мәна кәсб едән мараглы рәсмләр, ишарәләр, дамғалар […]

   Гәдим заманлардан ибтидаи инсанларын тәбиәт гүввәләри илә мүбаризәси нәтиҹәсиндә ҹүрбәҹүр мифләр вә әфсанәләр мейдана ҝәлмиш, динләр вә сонра исә мүхтәлиф фәлсәфи ҹәрәйанлар йаранмышдыр. Бир чох әфсанәләрин реал көкләри олса да әсрләр бойу инсан тәхәййүлү ону фантастик бир дурума ҝәтириб чыхармышдыр. Бу сәбәбдән дә инсан ағлынын йаратдығы һәмин миф вә әфсанәләрин реал көкләринин олуб-олмамасынын арашдырылмасы сивилизасийанын индики инкишаф мәрһәләсиндә ҹәмиййәтин […]