Скалы, исписанные на «птичъем языке»
Древние гамы — шаманы иной раз писали слово нарочито неверно, дабы сбить с толку шайтана. С подобным примером можно столкнуться в произведении М.Ф.Ахундова «Обманутая звезда» (16). Гамы хотели обмануть не звезды, а злых духов, изменить направление их удара. Это произошло в эпоху, когда уже сформировались народы, языки.
Эпоха сотворения в нескольких вариантах отражена вначале в Гямигая, а затем в Гобустане. Безусловно, словотворчество неверно увязывать лишь с эпохой. Одно слово, «оторвавшееся от корней» и превратившееся в новое слово (иногда в другом языке) связано с закономерностью словотворчества. Например, чобан (пастух) — хозяин степей, или панчо (по-испански, по-итальянски) и т.д. Низами Гянджеви в своей «Хамсе» много приводит примеров из словесных тайн (17). Содержание знаков- букв в Гямигая-Гобустане регулируется тайными завесами.
Как уже отмечалось, в «Китаби Деде-Горгуд» очень много скрытых слов, если прочесть их правильно по слогам, то можно уяснить смысл текста (18). В эпосе мысль, если правильно прочесть по слогам, вновь возвращает нас к «птичьему языку». В Гямигая и Гобустане, нанося слово, мысль на скалы «птичьим языком» древний художник хотел скрыть от врагов свои истинные намерения. Например, если в Гобустане над головами отплясывающих «яллы» изображен дракон, раскрывший пасть (19), то как этот танец можно называть «веселым»? Значит, здесь обязательно надо уяснить смысл. Кстати, в Гобустане «танец яллы» никак невозможно отнести к слову «ял» — в смысле кушать. (4) Тут отражается космогоническое мышление, спрятаны истины, связанные с небесными созвездиями. Наконец, добавим, что Гобустанские изображения никак не связаны с периодом «первобытных людей». Гобустан и Гямигая — образец высокоразвитой культуры. Наука пока не дошла до выяснения всех секретов культуры древних гобустанцев.
A.Фарзали (Аждар Алиш оглу Фарзалиев)
» НОЕВ КОВЧЕГ И ГЯМИГАЯ — ГОБУСТАНСКИЙ АЛФАВИТ» стр. 44
